कर्नाटक के प्रिंसिपल का सर्वश्रेष्ठ शिक्षक पुरस्कार हिजाब प्रतिबंध विवाद के कारण रोका गया: शिक्षा प्रणाली में धार्मिक स्वतंत्रता पर भारत-वैश्विक परिप्रेक्ष्य

कर्नाटक राज्य सरकार कर्नाटक में हुए दंगों के दौरान कथित संलिप्तता को लेकर उठे विवाद के बाद गुरुवार को एक सरकारी प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेज के प्रिंसिपल के लिए घोषित 'सर्वश्रेष्ठ शिक्षक' पुरस्कार को रोक दिया गया। हिजाब प्रतिबंध 2022 में पंक्ति।
यह पुरस्कार सबसे पहले 5 सितंबर, गुरुवार को शिक्षक दिवस समारोह के दौरान उडुपी के कुंदापुर सरकारी प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेज के प्रिंसिपल बी.जी. रामकृष्ण को प्रदान किया गया था। हालाँकि, इस निर्णय से सोशल मीडिया पर तीखी प्रतिक्रिया हुई और सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ इंडिया (एसडीपीआई) के सदस्यों ने इसकी आलोचना की।
यह मुद्दा राज्य में राजनीतिक विवाद में बदल गया, जिसमें विभिन्न गुटों ने सरकार के इस कदम पर अलग-अलग राय व्यक्त की। रामकृष्ण पर आरोप है कि उन्होंने 2022 में सिर पर स्कार्फ़ बांधने वाली मुस्लिम छात्राओं को कॉलेज परिसर के बाहर खड़े रहने के लिए कहा, यह कदम कथित तौर पर छात्रों के अधिकारों का उल्लंघन था और उस समय सार्वजनिक बहस को जन्म दिया था। पुरस्कार को निलंबित करने के सरकार के फैसले ने हिजाब विवाद को लेकर बहस को फिर से हवा दे दी है।
भारत में छात्राओं को हिजाब पहनने की अनुमति दी जानी चाहिए या नहीं, इस पर बहस जारी है। स्कूलों यह एक विवादास्पद मुद्दा है जो आपस में जुड़ा हुआ है धार्मिक स्वतंत्रता और संवैधानिक अधिकार छात्रों को नागरिक के रूप में देखना।
एक धर्मनिरपेक्ष और बहुलवादी, बहुसांस्कृतिक देश के रूप में, भारत संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत किसी व्यक्ति को अपने धर्म का पालन करने और उसे व्यक्त करने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। यह अनुच्छेद सुनिश्चित करता है कि सभी व्यक्तियों को अपने धर्म को स्वतंत्र रूप से मानने, उसका पालन करने और उसका प्रचार करने का अधिकार है, लेकिन सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के अधीन।
शैक्षणिक संस्थानों में धार्मिक स्वतंत्रता पर बहस को लेकर भारत दोराहे पर
कर्नाटक और मुंबई में हिजाब पहनने को लेकर हाल ही में हुए विवादों ने शैक्षणिक संस्थानों में धार्मिक स्वतंत्रता पर भारत के विवादास्पद रुख पर प्रकाश डाला है, जिसमें एकरूपता और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों को धार्मिक अभिव्यक्ति के संवैधानिक अधिकार के विरुद्ध तौला गया है।
कर्नाटक में हिजाब विवाद
कर्नाटक हिजाब विवाद 2022 की शुरुआत में तब शुरू हुआ जब उडुपी जिले में मुस्लिम लड़कियों के एक समूह को उनके प्री-यूनिवर्सिटी कॉलेज में प्रवेश से वंचित कर दिया गया क्योंकि उन्होंने हिजाब पहना हुआ था।
प्रशासन ने तर्क दिया कि हिजाब स्कूल की यूनिफॉर्म नीति का उल्लंघन करता है, जिसके अनुसार सभी छात्रों को बिना किसी अतिरिक्त धार्मिक कपड़े या प्रतीकों के एक ही यूनिफॉर्म पहनना ज़रूरी है। लड़कियों ने इस फ़ैसले का विरोध करते हुए कहा कि हिजाब पहनना उनकी धार्मिक पहचान का एक अनिवार्य हिस्सा है और यह व्यक्तिगत आस्था का मामला है।
जैसे-जैसे विरोध प्रदर्शन ने जोर पकड़ा, पूरे देश में इस विवाद ने गरमागरम बहस को जन्म दिया। प्रतिबंध के समर्थकों ने तर्क दिया कि शैक्षणिक संस्थानों को एकरूपता बनाए रखनी चाहिए और हिजाब जैसे धार्मिक प्रतीकों की अनुमति देने से स्कूल के माहौल का धर्मनिरपेक्ष ताना-बाना बिगड़ सकता है।
दूसरी ओर, विरोधियों ने दावा किया कि यह प्रतिबंध लड़कियों के धार्मिक स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार का उल्लंघन है तथा यह मुस्लिम छात्राओं को हाशिए पर डालने का एक अन्यायपूर्ण प्रयास है।
मामला अंततः कर्नाटक उच्च न्यायालय में ले जाया गया, जिसने राज्य सरकार के यूनिफ़ॉर्म ड्रेस कोड लागू करने के निर्देश के पक्ष में फ़ैसला सुनाया, जिससे कक्षाओं में हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया। न्यायालय ने तर्क दिया कि हिजाब पहनना इस्लाम के तहत एक अनिवार्य धार्मिक प्रथा नहीं है और शैक्षणिक संस्थानों को सभी छात्रों के लिए यूनिफ़ॉर्म निर्धारित करने का अधिकार है। हालाँकि, मामला वर्तमान में सर्वोच्च न्यायालय में लंबित है, जहाँ यह भविष्य में इसी तरह के मामलों के लिए एक मिसाल कायम करेगा।
हिजाब पर प्रतिबन्ध: मुम्बई, एक उदाहरण
इस साल की शुरुआत में, बॉम्बे हाई कोर्ट ने महाराष्ट्र के चेंबूर में एनजी आचार्य और डीके मराठे कॉलेज के नौ छात्रों की याचिका खारिज कर दी थी। याचिकाकर्ताओं ने अपने कॉलेज के ड्रेस कोड को चुनौती दी थी, जिसमें परिसर में हिजाब, बुर्का, नकाब और अन्य धार्मिक पहचान चिह्न पहनने पर प्रतिबंध था। छात्रों ने तर्क दिया कि ड्रेस कोड उनके धार्मिक स्वतंत्रता और शिक्षा के अधिकारों का उल्लंघन करता है, उनका दावा है कि कॉलेज के पास ऐसे प्रतिबंध लगाने का अधिकार नहीं है, खासकर जब वे अल्पसंख्यक समुदायों को असंगत रूप से प्रभावित करते हैं। उन्होंने भारतीय संविधान के अनुच्छेद 19(1)(ए) (अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार) और अनुच्छेद 25 (धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार) के उल्लंघन का हवाला दिया।
हालांकि, कॉलेज प्रशासन ने ड्रेस कोड का बचाव करते हुए कहा कि यह सभी छात्रों पर समान रूप से लागू होता है, चाहे उनका धर्म या समुदाय कुछ भी हो, और इसका उद्देश्य छात्रों की धार्मिक पहचान को उजागर करने से बचना है। उन्होंने 2022 के कर्नाटक उच्च न्यायालय के फैसले पर भरोसा किया, जिसमें घोषित किया गया था कि हिजाब या नकाब पहनना इस्लाम में “एक आवश्यक धार्मिक प्रथा नहीं है”।
बॉम्बे हाई कोर्ट ने कॉलेज के रुख को बरकरार रखा और छात्रों के इस तर्क को खारिज कर दिया कि हिजाब पहनना एक “आवश्यक धार्मिक प्रथा” है। कोर्ट ने इस बात पर जोर दिया कि ड्रेस कोड सभी छात्रों पर समान रूप से लागू होता है, चाहे वे किसी भी जाति, पंथ, धर्म या भाषा के हों, और यह विश्वविद्यालय अनुदान आयोग (UGC) के नियमों का उल्लंघन नहीं करता है। कोर्ट ने माना कि अनुशासन बनाए रखने का संस्थान का अधिकार और इसके व्यापक अधिकार छात्र की पोशाक की पसंद से अधिक महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि संस्थान में आने का प्राथमिक उद्देश्य शैक्षणिक उन्नति है।
स्कूलों में धार्मिक पोशाक पहनना: एक वैश्विक परिप्रेक्ष्य
यह समझने के लिए कि स्कूलों में हिजाब के मुद्दे को वैश्विक स्तर पर कैसे संभाला जाता है, अंतरराष्ट्रीय स्कूलों की नीतियों की जांच करना आवश्यक है जहां हिजाब को अक्सर अनुमति दी जाती है। महत्वपूर्ण मुस्लिम आबादी वाले देशों या बहुसंस्कृतिवाद को अपनाने वाले देशों जैसे यूनाइटेड किंगडम, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में, छात्रों को आम तौर पर स्कूलों में हिजाब सहित धार्मिक प्रतीकों को पहनने की अनुमति है। ये देश धार्मिक पोशाक पहनने के अधिकार को व्यक्तिगत स्वतंत्रता का एक मूलभूत पहलू मानते हैं, जो समाज के भीतर समावेशिता और विविधता के सम्मान को बढ़ावा देता है। शिक्षा प्रणाली.
यूनाइटेड किंगडम
उदाहरण के लिए, यूनाइटेड किंगडम में स्कूल बड़े पैमाने पर छात्रों को अपनी वर्दी के हिस्से के रूप में हिजाब पहनने की अनुमति देते हैं। देश का कानूनी ढांचा धार्मिक स्वतंत्रता का समर्थन करता है, और स्कूलों को विभिन्न धार्मिक प्रथाओं को शामिल करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। कुछ स्कूलों में वर्दी से मेल खाने वाले हिजाब के रंग या शैली के बारे में विशिष्ट दिशा-निर्देश हैं, लेकिन इसे पहनने पर शायद ही कभी पूर्ण प्रतिबंध होता है।
अमेरिका और कनाडा
इसी तरह, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में, शैक्षणिक संस्थान छात्रों को धार्मिक स्वतंत्रता के अपने संबंधित संवैधानिक संरक्षण के तहत हिजाब सहित धार्मिक कपड़े पहनने की अनुमति देते हैं। वास्तव में, अमेरिका में कई अदालती मामलों ने मुस्लिम महिलाओं के स्कूलों और कार्यस्थलों में हिजाब पहनने के अधिकार को बरकरार रखा है, जिससे यह पुख्ता होता है कि संस्थागत नीतियों द्वारा धार्मिक अभिव्यक्ति में बाधा नहीं आनी चाहिए।
मलेशिया और इंडोनेशिया
मलेशिया और इंडोनेशिया जैसे मुस्लिम बहुल देशों में स्कूलों में हिजाब पहनने की न केवल अनुमति है, बल्कि कई संस्थानों में इसे प्रोत्साहित भी किया जाता है। इन देशों में हिजाब को धार्मिक पहचान और व्यक्तिगत पसंद के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, और शैक्षणिक संस्थान छात्रों के अपने धर्म का पालन करने के अधिकारों का सम्मान करते हैं।
फ्रांस
इसके विपरीत, फ्रांस ने स्कूलों सहित सार्वजनिक संस्थानों में धार्मिक प्रतीकों के प्रति सख्त रुख अपनाया है। 2004 में, फ्रांस ने सार्वजनिक स्कूलों में हिजाब जैसे विशिष्ट धार्मिक प्रतीकों के प्रदर्शन पर रोक लगाने वाला कानून पारित किया। यह कानून सार्वजनिक संस्थानों में धर्मनिरपेक्षता सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया था। फ्रांस में 2004 का फैसला आज भी प्रभावी है, जिसमें स्कूलों, सरकारी कार्यालयों और यहां तक ​​कि समुद्र तटों सहित सभी सार्वजनिक स्थानों पर हिजाब और अन्य धार्मिक आवरण पहनने पर प्रतिबंध जारी है। हालांकि, धार्मिक अल्पसंख्यकों को हाशिए पर रखने और व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए इन उपायों की आलोचना की गई है।

भारत धार्मिक स्वतंत्रता और सामाजिक एकरूपता में संतुलन कैसे स्थापित करता है?

भारत के धर्मनिरपेक्ष ढांचे के संदर्भ में, यह सवाल कि स्कूलों को हिजाब पहनने की अनुमति देनी चाहिए या नहीं, धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक स्वतंत्रता की व्याख्या से गहराई से जुड़ा हुआ है। भारत की धर्मनिरपेक्षता इस मायने में अनूठी है कि यह कई धर्मों के सह-अस्तित्व की अनुमति देती है और यह सुनिश्चित करती है कि राज्य धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप न करे। हालाँकि, यह बहुलवादी मॉडल तब भी चुनौतियाँ खड़ी करता है जब धार्मिक प्रथाएँ संस्थागत नीतियों, जैसे कि स्कूल यूनिफ़ॉर्म, के साथ जुड़ती हैं।
स्कूलों में हिजाब पहनने की अनुमति देने के समर्थकों का तर्क है कि यह धार्मिक स्वतंत्रता और व्यक्तिगत पसंद का मामला है, जिसे संविधान द्वारा संरक्षित किया गया है। उनका मानना ​​है कि प्रतिबंध से मुस्लिम छात्र हाशिए पर चले जाएंगे और भारत जैसे बहुसांस्कृतिक राष्ट्र में सामाजिक विभाजन बढ़ जाएगा।
विरोधियों का तर्क है कि स्कूल यूनिफॉर्म समानता और सामंजस्य को बढ़ावा देती है, तथा हिजाब जैसे दृश्यमान धार्मिक प्रतीक शैक्षणिक संस्थानों के तटस्थ वातावरण को बाधित कर सकते हैं।
भारतीय शिक्षा प्रणाली का भविष्य
हिजाब पर प्रतिबंध के संबंध में कर्नाटक उच्च न्यायालय के निर्णय को वर्तमान में सर्वोच्च न्यायालय में चुनौती दी जा रही है, ऐसे में यह प्रश्न कि क्या भारत में विद्यालयों को विद्यार्थियों को हिजाब पहनने की अनुमति देनी चाहिए, अभी भी जटिल और अनसुलझा है, क्योंकि यह धार्मिक स्वतंत्रता, धर्मनिरपेक्षता और शैक्षिक समानता के मूल मुद्दों से जुड़ा हुआ है।
जबकि कुछ भारतीय राज्यों और स्कूलों ने एकरूपता के नाम पर हिजाब पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया है, इन कार्रवाइयों का उन लोगों द्वारा कड़ा विरोध किया गया है जो इसे संवैधानिक अधिकारों का उल्लंघन मानते हैं। इसके विपरीत, दुनिया भर के कई देश अधिक समावेशी दृष्टिकोण अपनाते हैं, छात्रों को उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता के हिस्से के रूप में धार्मिक पोशाक पहनने की अनुमति देते हैं। भारत में छात्रों को हाशिए पर जाने से बचाने के लिए, धार्मिक स्वतंत्रता और धर्मनिरपेक्षता को संतुलित किया जाना चाहिए।